به نقل از «شبستان»

قیام امام حسین (ع) برای احیای امر به معروف و نهی از منکر بود/ امام سجاد (ع) با جهاد تبیین شام را فتح کرد

تاریخ انتشار: ۵ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۳۲۶۰۴۲

شیخ احمد بهایی گفت: برخلاف تبلیغات دشمنان که قیام عاشورا را یک حرکت کور بر علیه دولت وقت معرفی می کنند که جرم است، امام حسین (ع) با بیانات و استدلالات خود ثابت می کند این قیام یک حرکت واجب برای احیای امر به معروف و نهی از منکر و اجرای عدالت است.

آیت الله احمد شیخ بهایی در گفت و گو با خبرنگار  خبرگزاری شبستان از جنوب کرمان، گفت: هدف امام حسین (ع) از قیام عاشورا را می شود در سخنان خود آن حضرت پیدا کرد که این قیام دارای یک اهداف ابتدایی، میانی و نهایی است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

این استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه کرمان افزود: هدف ابتدایی قیام عاشورا این است که مردم کوفه از امام حسین (ع) دعوت کردند و آن حضرت برای ارزیابی مسلم را فرستادند و مسلم هم در نامه ای به امام حسین (ع) نوشت همه چیز فراهم است و تشریف بیاورید لذا حضرت به سمت کوفه حرکت می کند.
وی با بیان اینکه در مسیر حرکت امام حسین (ع) به سمت کوفه اتفاقاتی روی می دهد، ابراز کرد: حر راه را بر آن حضرت می بندد و ایشان را مجبور می کند تا در کربلا فرود بیاید بنابراین حضرت به کوفه نمی رسد و یاوری هم نمی تواند به حضرت برسد و حادثه کربلا اتفاق می افتد، پس در نتیجه می توان گفت؛ هدف ابتدایی قیام عاشورا، اجابت دعوت مسلمین کوفه است.
آیت الله شیخ بهایی خاطرنشان کرد: حتی اگر مردم کوفه دعوت نکرده بودند اما امام حسین (ع) اقداماتی برای امر به معروف و نهی از منکر انجام می دادند و چه منکری بالاتر از حکومت یزید و چه معروفی بالاتر از حکومت امام حسین (ع) یعنی نا اهل ترین فرد در مقابل شایسته ترین فرد برای حکومت، اینجا است که آن حضرت فرمود؛ هر کس مثل من است با مثل یزید بیعت نمی کند.
این استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه کرمان ادامه داد: در زمان معاویه یک قراردادی بین معاویه و امام حسن مجتبی (ع) بود که تا آخر عمر معاویه، حکومت دست او باشد و امام حسین (ع) هم به این قرارداد احترام گذاشتند و با مرگ معاویه قرار بود طبق همین قرارداد کار را به امت اسلامی واگذار کنند اما این کار را نکردند و برای یزید بیعت اجباری گرفتند بنابراین حکومت یزید طبق همان قرارداد هم نامشروع بود و اینجا امام حسین (ع) مانعی نداشت و باید در مقابل این ظلم بزرگ قیام می کرد.
وی تصریح کرد: قیام عاشورا صرف حکومت هم نبود بلکه منکراتی بود که در سایه این حکومت جامعه را فرا گرفته بود و با نابودی این رژیم و آمدن امام حسین (ع) در راس حکومت، آن منکرات از بین می رفت و فرامین خداوند متعال جایگزین می شد بنابراین یک فلسفه قیام عاشورا امر به معروف و نهی از منکر، اقامه عدل و حدود الهی و جلوگیری از منکراتی مثل فحشا و گناهان بود.
آیت الله شیخ بهایی با یادآوری این که قیام امام حسین (ع) یک هدف نهایی هم داشت، اظهار کرد: آن حرکت در مسیر رضای خدا و رسیدن به ملاقات محبوب بود آن چیزی که اولیای خدا در نهایت مناجات هایشان از خداوند درخواست می کنند این است که مرگ شان، مرگ سرخ باشد تا در مسیر بندگی خدا و در حالی محو خدا هستند و برای رضای او خالصانه کار می کنند مرگ شان به صورت قتل به دست شقی ترین افراد اتفاق بیفتد و امام حسین (ع) به این هدف رسیدند.
این استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه کرمان تاکید کرد: شهادتی که امام حسین (ع) به دست آورد و خداوند متعال نصیب او کرد در هیچ کجای تاریخ تکرار نشده و به همین دلیل شهادت آن حضرت مثل ستاره ای بر تارک آسمان می درخشد شهادتی که در اوج سختی ها، تشنگی، گرسنگی، محاصره، تنهایی، داغ عزیزان یکی پس از دیگری، غصه و دلهره زنها و بچه ها پس از اسارت، همراه با ضربات متعدد شمشیر، نیزه، سنگ، چوب و بدن زیر سم اسب ها و سر بالای نیزه به دست دشمن شقی صورت گرفت و هر کدام از این سختی ها باعث شد تا امام حسین (ع) درجاتی در نزد خداوند پیدا کند که در روایت است فرمود؛ حسین جان در نزد خدا جایگاهی داری که جزء شهادت به او نمی رسی.
وی بیان کرد: تا قبل از شهادت امام حسین (ع) در جوامع اسلامی فضایی حاکم بود که خلیفه حکومتش، حکومت خدا نماینده و جانشین رسول الله (ص) است و هر کاری انجام دهد کسی حق اعتراض ندارد، و در دوران حکومت معاویه این طرز تفکر چنان حاکم بود که هیچ اقدام انقلابی بر علیه او وجود ندارد همچنین در زمان خلیفه اول و دوم هم شاهد اقدام انقلابی نیستیم.
آیت الله شیخ بهایی اضافه کرد: اما در زمان خلیفه سوم اعتراضاتی به عمال حکومت در شهرها بود، اینجا در اثر کار بسیار صریحی که اتفاق افتاد بر علیه عثمان شورش کردند و آن هم این بود که عده ای از انقلابیون از مصر آمده بودند و نسبت به والی مصر اعتراض داشتند و عثمان قول داد مسئله را حل کند و وقتی که اینها بازگشتند نامه ای به والی مصر نوشت تا رسیدند گردنشان را قطع کند و این نامه را با قاصدی فرستاد در بین راه قاصد گرفتار انقلابیون شد، نامه را از او گرفتند و فهمیدند عثمان دستور قتل شان را صادر کرده بنابراین بازگشتند و کار عثمان را تمام کردند.
این استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه کرمان بیان کرد: تا قبل از قیام عاشورا هیچ اعتراضی به حکومت و کارهای خلاف غیر انسانی و غیر اسلامی آنها دیده نمی شود اما با حرکت امام حسین (ع) این قداست شکست شد و می بینید که در تاریخ تا سال ۶۱ هجری بحث انقلاب و شورش وجود ندارد و بعد از این تاریخ است که هر سال چندین قیام بر علیه حکومت اتفاق می افتد قیام هایی که خواهان عدالت، اجرای احکام اسلام و تغییر حکومت طاغوتی هستند.
وی عنوان کرد: کل جامعه اسلامی بعد از واقعه عاشورا دچار تغییر و تحول شد و آن نگاه های قبلی از بین رفته و نگاه های اعتراضی هر سال در گوشه ای با قیامی و انقلابی نمایان می شد، اولین آن قیام ها، قیام توابین و بعد از آن هم قیام هایی اتفاق افتاد که تا انحلال و نابودی بنی امیه پیش رفت.

آیت الله شیخ بهایی با بیان این که ارتباط عاشورا با جهاد تبیین در بیانات و عملکرد امام حسین (ع) و همراهان آن حضرت نمایان است، اظهار کرد: تا قبل از مرگ معاویه سخنرانی کمتری از آن حضرت داریم البته امام حسین (ع) در سفر حج در منا برای مسلمانان و علما سخنرانی کرده و هشدارهایی دادند اما از وقتی که خبر مرگ معاویه رسید که دنبال بیعت با یزید هستند، امام حسین (ع) از مدینه خارج شدند و روشنگری و جهاد تبیین آن حضرت شروع شد.
این استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه کرمان ادامه داد: اگر تاریخ را مرور کنید همین طور در هر جایی و به هر مناسبتی آن حضرت مسائل را تبیین کرده و جلوی توطئه دشمن را گرفته اند، دشمنی که سعی داشت قیام امام حسین (ع) را یک حرکت خانوادگی، قبیله ای و شخصی جلوه دهد و بگوید این قیام بر علیه حکومت مشروع می باشد و کاری خلاف است اما آن حضرت با تبیین و روشنگری قدم به قدم با استناد به آیات قرآن کریم شبهات را پاسخ می دهد و اوضاع روز و سنت پیامبر اکرم (ص) را تحلیل می کند.
وی تصریح کرد: برخلاف تبلیغات دشمنان که قیام عاشورا را یک حرکت کور بر علیه دولت وقت معرفی می کنند که جرم است، امام حسین (ع) با بیانات و استدلالات خود ثابت می کند این قیام یک حرکت واجب برای احیای امر به معروف و نهی از منکر، اجرای عدالت و جلوگیری از منکرات در جامعه است و این موضوع را در سخنرانی های متعدد خودشان در مدینه، در بین راه، در برخورد با حر و در روز عاشورا بیان می کنند.
آیت الله شیخ بهایی ابراز کرد: پس از شهادت آن حضرت وظیفه تبیین و روشنگری را امام سجاد (ع)، حضرت زینب (س) و دیگر اسرا دنبال کردند که پررنگ ترین آن، سخنرانی امام سجاد (ع) در مسجد جامع شام بود که دقیقا یک جهاد تبیین است.
این استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه کرمان افزود: شام منطقه ای اسلامی نبود و نخستین بار لشکر اسلام به فرماندهی پسر ابوسفیان آن را فتح کرد و او والی شام شد، بعد از گذشت دو سال از وفات او، معاویه جانشینش شد و بر شام حکومت می کرد به این معنا که شام به دست پیامبر اسلام (ص) فتح نشد، امیرالمومنین (ع)، امام حسن (ع) و امام حسین (ع) هم به شام نرسیدند اما امام سجاد (ع) به شام رسید و اگر بخواهیم برای شام یک فاتحی نام ببریم، آن امام سجاد (ع) است گر چه آن حضرت هنگامی که وارد شام شدند در سخت‌ترین حالت به عنوان یک اسیر، زیر غل و زنجیر، مصیبت دیده بودند.
وی تصریح کرد: امام زین العابدین (ع) با جهاد نظامی شام را فتح نکرد بلکه با جهاد تبیین توانست آنرا فتح کند، بعد از این که در مسجد جامع شام آن خطبه را خواند تمام فضا را تغییر داد یعنی تا قبل از خطبه حضرت، شام را آذین بسته بودند همه جا چراغانی بود مردم به هم تبریک می گفتند لباس نو پوشیده بودند دست می زدند و شادی می کردند و اینها را اسرایی می دیدند که بر علیه خلیفه وقت خروج کرده اند و حتی به آنها هم سلام نمی کردند.
آیت الله شیخ بهایی خاطرنشان کرد: سخنرانی امام سجاد (ع) در مسجد جامع شام، یک جهاد تبیین و روشنگری محض بود که مردم را از جهل و جهالت بیرون آورد و فضای شام را عوض کرد، شام یکپارچه عزادار و سیاه پوش شد طوری که یزید هم مجبور شد رفتارش را تغییر دهد او که می خواست اهل بیت (ع) را در آنجا به شهادت برساند و قصه را تمام کند مجبور شد اهل بیت (ع) را از خرابه به خانه خودش بیاورد و مورد احترام قرار دهد و اجازه دهد مجلس عزا برپا کنند و مردم در مجلس عزا تسلیت بگویند، با احترام حضرات را برگرداند و همه چیز در اختیار آنها قرار داد، سرها را تحویل داد تا در کنار بدن ها دفن شوند
این استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه کرمان تصریح کرد: جهاد تبیین امام سجاد (ع) نشان می دهد که یک سخنرانی بجا، منطقی، استدلالی، حماسی و روشنگر می تواند تاثیرگذار باشد تا جایی که مرکز حکومت طاغوت را زیر و رو کند و آن را به مرکزی بر علیه طاغوت تبدیل کند‌.
وی ابراز کرد: سخنرانی های حضرت زینب (س) هم در هنگام ورود به کوفه، در مجلس عبید الله و یزید همراه با تبیین و روشنگری ها بود که باعث شد آن مسائل خفته ای که وجود داشت و خاطراتی از زمان پیغمبر اکرم (ص) در اذهان مردم زنده شود تا آنجا که در حضور یزید بگویند ما دیدیم پیامبر اکرم (ص) این لب و دندانی که تو چوب می زنی را بالای منبر می بوسید.
آیت الله شیخ بهایی جهاد تبیین را یک عنصر مهم در کنار جهاد نظامی قلمداد کرد و گفت: جهاد امام حسین (ع) با جان، مال و خون خودش یک تکمله دارد و آن هم جهاد تبیینی که خود حضرت، امام سجاد (ع)، حضرت زینب (س) و دیگر اسرا آنرا انجام دادند.

پایان پیام/586

منبع: شبستان

کلیدواژه: امر به معروف و نهی از منکر آیت الله شیخ بهایی تبیین و روشنگری قیام عاشورا جهاد تبیین امام سجاد امام حسین تا قبل بر علیه یک حرکت آن حضرت

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت shabestan.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «شبستان» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۳۲۶۰۴۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

۱۲۰ روستای سردشت دارای تنش آبی هستند

فرماندار سردشت گفت: ۱۲۰ روستای سردشت دارای تنش آبی هستند و برابر قراردادی که با قرارگاه امام حسن مجتبی (ع) منعقد شده، درصدد هستیم آب رسانی به روستاهای مذکور انجام گرفته و تنش آبی به اتمام برسد.

به گزارش خبرگزاری ایمنا از آذربایجان‌غربی، باباخان اسکندری در دومین جلسه شورای اداری شهرستان سردشت طی سال‌جاری اظهار کرد: این شهرستان ۸۵۶ شهید را تقدیم نظام مقدس ایران اسلامی کرده و سردشت اولین شهر شیمیایی جهان و همیشه در معرض توپ و تانک و در معرض خطر دشمن بوده است، بنابراین انتظار ما از مسئولین آن است که نگاه ویژه‌ای به این شهرستان داشته باشند.

وی با اشاره به سفر مقام عالی استان به شهرستان و در راستای مصوبات سفر استاندار آذربایجان‌غربی افزود: از ۷۵ مصوبه تصویب شده برای شهرستان ۶۵ مصوبه محقق شده و به اتمام رسیده‌اند که توانسته تغییرات مثبتی را در راستای معیشت مردم به وجود بیاورد.

فرماندار سردشت در راستای اقدامات مثبت و قابل توجه دولت سیزدهم در جهت افزایش رفاه و آسایش مردم گفت: در سال گذشته ۹۷ پروژه را با اعتبار ۱۳۱ میلیارد تومان تعریف کرده و تا به امروز تقریباً ۶۰ درصد اعتبارات تخصیص پیدا کرده و با همت و درایت مدیران، پروژه‌ها به پیمانکاران واگذار و اقدامات را شروع خواهند کرد.

اسکندری ادامه داد: از دیگر اقدامات مؤثر دولت سیزدهم در جهت رفاه و آسایش مردم به رسمی شدن مرز کیله می‌توان اشاره کرد که این مرز یک ظرفیت بالقوه و بزرگ را در جهت رونق تجارت در منطقه ایجاد و اشتغال‌زایی را برای عموم مردم به وجود آورده است.

وی به بحث آب‌رسانی به روستاها پرداخت و تصریح کرد: ۱۲۰ روستای سردشت دارای تنش آبی هستند و برابر قراردادی که با قرارگاه امام حسن مجتبی (ع) منعقد شده در صدد هستیم آب رسانی به روستاهای مذکور انجام بگیرد و تنش آبی به اتمام برسد.

اسکندری همچنین در ادامه به پروژه گازرسانی به ۳۱ روستای منطقه آلان با اعتبار ۱۰۴ میلیارد تومان اشاره کرد و یادآور شد: این موضوع هم برگ زرینی از افتخارات دولت سیزدهم در راستای خدمات رسانی به مردم ایران عزیز است.

فرماندار سردشت در خاتمه به بحث جهاد تبیین پرداخت و خاطرنشان کرد: جهاد تبیین یکی از نیازهای اساسی امروز جامعه است و مهمترین اصل جهاد تبیین برنامه‌ریزی کردن برای این مهم است و عدم انجام درست آن می‌تواند نتایج زیان باری به وجود بیاورد، پس باید بیان حقیقت و روشنگری با برنامه‌ریزی باشد، زیرا جهاد تبیین برای دشمنان ما خطرآفرین است چون توطئه‌های آن‌ها را نقش بر آب می‌کند.

کد خبر 747936